大家各自介绍自己家乡的风景名胜
我喜欢旅游，可我们江苏自己的我都不熟悉，希望大家来告诉我我先来，江苏镇江金山
[size=2]金山风景区——金山，因唐代高僧法海在此开山得金而名。原是江心岛屿，“万川东注，一岛中立”，被称为“江心一朵芙蓉”，清道光年间始与南岸相连，于是“骑驴上金山”曾盛行一时。金山寺始建于东晋，原名泽心寺，清初曾名江天禅寺，唐以来通称金山寺。寺庙依山而建，殿宇楼阁、丹辉碧映，山寺浑然一体，故有“金山寺裹山”之说。金山寺早在唐代就驰名中外，白娘子水漫金山等民间故事和神州传说，千古流传，家喻户晓。
金山位于市区西部，是著名的游览胜地。占地面积10公顷，原系江心岛屿，100多年前始与南岸相连。距市中心（大市口）3公里。
金山以绮丽著称，最有名的胜迹是金山寺。金山寺始建于东晋，原名泽心寺，唐时通称金山寺。宋天禧年间，因皇帝梦游金山寺，赐名龙游寺，清康熙南巡时赐名江天禅寺。寺宇金碧辉煌，肩摩踵接，一塔拔地而起，直指云天，无论近观远眺，总见寺而不见山，向有"金山寺裹山"的说法，家喻户晓的"白娘子水漫金山寺"神话故事即缘于此。《白蛇转》中破坏白娘子与许仙美满婚姻的法海就是金山寺的和尚。白娘子赶来索要丈夫许仙，法海和尚不肯，白娘子便施法术引来洪水，招致水没金山。现在金山寺中还有法海、白龙两洞，向世人讲诉着这段动人的神话。北京颐和园的万寿山，承德避暑山庄的"天宇咸畅"，以及扬州瘦西湖的"小金山"等都借鉴了这"山被寺裹"、"塔拔山高"的建筑艺术。金山上除寺院外，还有慈寿塔、白龙洞、古法海洞，附近还有中泠泉等。但登慈寿塔的楼梯过于狭窄，游人上下需小心。
这些年来，镇江先后投入巨资对著名的金山景区进行整治、充实、完善，相继建成芙蓉楼、塔影湖、百花洲、镜天园等景点，景区内陆水相连，泉、湖、洲、园、寺等相得益彰，呈现出一幅"楼台两岸水相连，江北江南镜里天"的诗情画意。[/size]
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[size=2][img]http://www.u3u4u5u6.com/upload/Productimg/2006524124211.jpg[/img] [/size][size=14px][size=2] 金山位于市区西北约2公里，海拔43.7米，占地面积10公顷。金山原是屹立在长江中的一个岛屿，唐朝张祜的诗句“树影中流见，钟声两岸闻”就是当年金山的写照。由于沧桑变迁，长江改道，至光绪年间金山逐渐与南岸相连。当年东坡居士笔下“不如金山去，清风半帆耳”的水上风光演变成了陆上胜境。“骑驴上金山”风行一时，成为清末民初朝山观光者的一种奇妙享受。清康熙帝于1687年秋登临金山，因观其上接苍冥，下连洪流，江天一色，故赐名“江天禅寺”并沿袭至今。
金山风景区建筑风格独特，殿宇厅堂，亭台楼阁，全部依山而建，加之慈寿塔突兀拔起于金山之巅，故以“金山寺裹山，见寺，见塔，不见山”的风貌而蜚声海内外。整个金山风景区计有30余处景点和古迹，而每一处都有一段动人的神话和传说。如白娘子水漫金山寺，梁红玉击鼓抗金兵，岳飞金山寺详梦等等，令人回味无穷。 [/size][/size]
[[i] 本帖最后由 小金猪 于 2007-11-14 10:06 编辑 [/i]] 好看 镇江很有名阿
镇江焦山
[attach]57861[/attach]焦山位于市中心（大市口）东北4.5公里的长江之中，山水天成，古朴幽雅。因满山苍翠，宛如碧玉浮于江中，又称"浮玉山"，为现时长江中唯一四面环水的风景游览导游。焦山原名樵山，传说宋真宗为纪念曾隐居山中的东汗处士而改名焦山，并沿用至今。 焦山山水天然真实，向以古树名碑饮誉遐迩，寺庙建筑皆掩映于老树葱笼之中，与金山相对，素有"焦山山裹寺"的说法。 山南有定慧寺是江南著名古刹之一，寺东宝墨轩，又名焦山碑林，珍藏历代碑刻400多方，属于国家重点文物保护单位，内涵丰富，被誉为"书法之山"，其中的摩崖石刻《鹤铭》享誉海内外。新建的国际碑林，是书法爱好者经常涉足的地方。
焦山的寺庙、楼阁等名胜古迹颇具特色，大多掩映在山荫云林丛中，故有“山裹寺”之谚。焦山与金山不同，焦山高大雄伟，金山小巧玲珑；焦山以苍翠的竹木取胜，金山以辉煌的塔寺建筑争长。自古以来，就流传着焦山“山裹寺”、金山以“山裹寺”的民谚。
焦山还具有珍贵的“四古”。古寺庙（定慧寺）是明代之建筑物，主体建筑是绿瓦朱栏，十分古雅。古树木（六朝柏、宋代槐、明代银杏），多呈虬奇古怪之态，散布在山腰水畔寺前庙后，为山寺增添了一层幽邃雅静、青翠葱郁的色彩，极宜游宾休憩。此外，还有古碑刻、崖铭、古炮台，皆著名于世。
焦山屹立于大江之中，自古以来就是军事要地。唐代润州刺史和镇江节度史韩晃，曾造楼船和战舰30余艘，配备海军官兵5000多人在大江上操练。南宋抗金英雄韩世忠曾率领官兵树千人，驻扎焦山反击金兵之事，已成为历史佳话，英风千载，流传后世。明正德四年（1519年）七月十六日，直隶右都御史史丛兰因江西宁王反叛，亲自率领江淮一带水兵，在焦山江面进行操演。清道光二十二年（1842）七月，英帝发动了扬子江侵略战役，英军舰侵入长江时，曾遭到副都统海龄率领镇守焦山的青州兵和旗兵数千人，英勇抵抗和沉重打击英军，在近代反帝斗争史上，写下了光辉的一页。
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焦山，山峰高耸，天堑幽深，怪石嶙峋，花卉争妍，香色迎人，很堪观赏。每逢秋月，艳红的枫树、盛开的菊花，吸引着四方游客，赢得诗人的赞美：“焦山秋意浓，丹黄叶不同。霜枫盛春花，古刹展新容”。1953年园林局在山麓地带新辟了焦山公园，园内设有假山、水池、曲桥、渡亭、花房、果园、苗圃、菊坛、松径、竹丛等美化基地，使焦山更加秀媚多姿、生机勃勃，苍翠欲滴。加至江面上帆船点点，龙舟竞驶，汽笛争鸣，飞天翱翔，名鱼跃水，俊鹘摩空，凫雁浮江，点缀其间，美不胜收。
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[[i] 本帖最后由 小金猪 于 2007-11-14 10:06 编辑 [/i]] 不错 有空了去看看
回复 7楼 的帖子
你不介绍介绍:o: 我的家乡就不说了美丽的四川风景名胜无敌
回复 9楼 的帖子
你就牛吧，当心别吹破了:P: 真的啊，四川很多地方很漂亮，什么峨眉山，九寨沟，青城山，都江堰====== 下次一定到四川去玩玩:lol 好啊，迷路了打我电话回复 13楼 的帖子
不可能迷路的:P:镇江北固山
[size=2][attach]58006[/attach][/size][size=2] 北固山系“京口三山”名胜之一，向以“天下第一江山”著名于世。高58米，长2印余米，山岭逶迤突兀，宛如一条昂首、翘尾、拱
背的巨龙，雄踞在镇江城东北扬子江滨。悬水峻壁、江山相雄、形势颇险、风景壮美，古有“此山镇京口，回出沧海湄”之说。登顶眺望，可有“金焦两山小，吴楚一江分”之感。南宋辛弃疾的“何处望神州?满眼风光北固楼。……”的诗句，就是对当年北固山景观的写照。相传三国时，刘备来甘露寺招亲，当他看到北固山雄峙江滨，江天开阔，气势雄伟，不禁赞叹道：“此乃天下第一江山也厂六朝时，梁武帝萧衍游览北固山，看到江山景色非常壮观，就兴致勃勃挥笔写下“天下第一江山”的题字，故北固山历有“天下第一江山”之美誉。
北固山原东、西、北三面皆水，后由于沧桑变迁，长江易道，沉沙堆涨，到近百年来，东西两边的江水逐渐退去，使其和陆地相连，蓬莱仙岛变为陆上胜境。[/size]
[size=2] 北固山绵延删余米，分前、中、后三峰，后峰为其主峰。在三峰之间有一条长约100米的山脊相联。山脊名曰长埂，又名龙埂，
亦称甘露岭。古代岭下一片汪洋，江水浩荡，人们将其与天台山上的石梁相媲美，号称“天下三险”之一。
前峰，又称鼓楼岗，是指唐代以前的北固山，三国时孙权曾由吴迁都于镇江时，建宫殿于此。后人将此宫殿改为周瑜的帅府。
铁瓮城、甘露寺以及孙权部下官员的府邸均建在前峰的山麓地带。
清初，将其宫殿改建为镇江府中学，辛亥革命后又改为镇江师范和江苏第六中学。在抗日战争期间，被日冠飞机轰炸成一片瓦砾场，现辟为烈士陵园，已成为缅怀革命先烈和进行爱国主义教育的场所。
中峰，又名百果山，原来它和前峰之间有山脊相连，明世宗嘉靖年间，倭寇突然偷袭镇江，地方官仓猝应战，为了便于防守，遂将两峰之间的山脊凿断，切断处现已成为东吴路之通道。山上生长着一片高大茂密的松柏林，山麓旧有北固山房，西面有凤凰池，相传明代开国皇帝朱元璋曾临凤凰池议论政事。在此并建有东吴大将军太史慈墓和已湮没的宋代杰出词人柳永之墓。山中还设置一座中山纪念林塔，塔周相嵌有中山先生的造林遗训。山顶的方形建筑物，原是镇江水文气象台，现改为镇江国画院，画家们正在此继承镇江画派“米家山水”的优良传统，创作又新又美的图画。
后峰，是北固山最北的山峰，又称北峰，因其悬崖绝壁，高悬于江上，故名别岭。其高度为58．5米，是北固山的最高峰。这里既是风景最佳之处，又是名胜古迹集中之地。这里有巍峨高耸的铁塔、金碧辉煌的古建筑群、闻名遐尔的甘露寺、神奇美妙的名胜古迹，加上悬崖千仞，惊涛拍岸的雄姿奇景，构成了江南著名的游览胜地。
北固山虽不高大，但声誉却享名于天下，其因有三：一是因为北固山形似半岛，高悬于江上，山势陡峭，石壁嵯峨，形势险固，景色如画，宛若蓬莱仙境。二是由于北固山是孙刘联姻之地，也是孙权创业江东的要塞。山上山下的许多名胜古迹，一石一木，一楼一景，均与三国时代的孙刘联盟、拒曹鼎立的历史事实和传说有关。[/size]
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[[i] 本帖最后由 小金猪 于 2007-11-15 11:37 编辑 [/i]]
镇江南山——城市山林
[attach]58404[/attach]从市区南行数里，有一胜区，这里群山环抱，青峦错落，绿树葱茏，有珍禽奇鸟，有亭台楼阁，有竹林流泉，风景清幽，美不胜收。这便是被列为江苏省级自然风景保护单位的镇江南郊风景区。
南郊名胜在南郊诸山，首推招隐山。满山苍松翠柏、参天拔地。春夏之际，但闻鸟鸣千啭，蝉吟不穷，清泉淙淙，一片清凉世界；晚秋时分，红叶经霜，灿然若火，浓荫藏寺，五色纷披，更是一幅图画。清人鲍之钟诗曰："灿烂霜机能浅深红，楼台如在万花丛。"宋代大书画家米芾则赞之为"城市山林"。
南郊山中亦不乏人文景观，其寺庙建筑处寂静山中，久负盛名，招隐山有招隐寺，本是东晋艺术家戴颙隐居的地方，后来梁昭明太子在此建读书台，编纂文选，留下不少古迹。夹山有竹林寺，周围古树叠翠，修竹万竿，前人诗云："润州到处皆幽绝，最爱城南古竹林。"鹤林寺位于黄鹤山下，寺前杜鹃楼前一株杜鹃花，据传有三百年历史，盛开时花有数千朵，"花落春风老杜鹃"。鹤林寺看杜鹃，唐宋时即为盛事，至今不绝，回龙山腰有莲花洞。明代僧人开发建寺，因洞口有巨石如莲花，故名。志载当初开发时曾出现"龙骨"。1980年文物单位曾发掘出一批第四纪全新世动物化石，还有一枚人齿化石，距今约一万年以上。
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南郊是一个新兴的旅游点，它以其独特的绮丽风姿迎接着来自中外的广大游客。
南郊游览路线：
招隐寺--招隐坊--听鹂山房--虎跑泉--鹿跑泉--玉蕊亭--增华阁--昭明太子读书台--珍珠泉--鸟外亭
竹林寺--林公泉--挹江亭--伯先墓
鹤林寺--杜鹃花--苏公竹院--茂叔莲池--米芾墓
招隐寺
招隐山原名兽窟山，因南朝著名艺术家戴颙隐居于此，拒不出仁而得名。招陷寺初建于山上，由戴颙故宅改建。颙只生一女，颙死后，女矢志不嫁，舍宅为寺，故名招隐寺。唐骆宾王游寺有诗云：
共寻招隐寺，初识戴颙家。
还依旧泉壑，应改昔云霞。
戴颙，字仲若，是南北朝著名的艺术家。不仅擅长丹青，在雕刻上亦造诣颇深，更精通丝竹，会作曲，他的作品流传很广。他一生不愿作官，一直隐居，招隐的佳山秀水诱发了他的音乐灵感，使他创作了许多乐曲，成为中华音乐史上一个不朽的名字。
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招隐寺最初创于南朝宋景平元年（423），距今已有一千五六百年的历史，当时殿宇宏丽，甚负盛名。唐宋以来，几经兴废。清咸丰间，寺毁于战火，同治、光绪间，慧传和尚重建大殿、读书台等，规模已不如前。抗战时，又遭日军毁坏，现在正全面修复，大部分胜迹已焕然一新。
招隐坊
在入山途中，有一高大石牌坊，横额为"宋戴颙高隐处"，下?quot;招隐"二字，石柱上有联：
读书人去留萧寺，
招隐山空忆戴公。
由于南朝著名艺术家戴颙隐居于此，梁朝昭明太子萧统亦在此编撰了名著《昭明文选》，使历史人物与名山共存，更招引着历代名人：唐朝诗人刘禹锡、骆宾王、宋大学士苏东坡、著名书画家米芾、清朝乾隆皇帝都曾登游此山，并且留有许多诗画。
听鹂山房
听鹂山房坐落在增华阁东北山腰里。过去这里古树参天，浓荫蔽日，风凉清幽。招隐山上花鸟众多，万以黄鹂为最，终日鸟声不绝，黄鹂叫声万为宛转动听。戴颙隐居此山中时，最喜爱听黄鹂的鸣叫，常携带酒和柑，独坐绿荫中，聆听黄鹂歌啭，怡然自得，终日不厌，人问何故，他说?quot;此俗耳针砭，诗肠歌吹。"这就是著名的"戴颙斗酒双柑听鹂声"典故的来历。这在《千家诗》和《幼学注解》等书中都有记载，传为千古美谈。
戴颙是一位卓越的古代音乐家，他欣赏鸟叫往往入了迷，其曲调作品得益于黄鹂歌鸣不少，其中《游弦》《广陵》《止息》三曲尤为传世佳作。后人为了纪念他，建造了这座听鹂山房。有门联曰：
泉韵每清心，自有山林招隐逸；
莺声犹在耳，好携柑酒话兴亡。
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虎跑泉
在山路左侧，相传东晋法安禅师初来山时，饮水困难，虎为他刨出此泉，故名虎跑泉。泉方池，中有井，泉眼在井中，水清澈，可烹茶。上有虎跑亭，一名虎泉亭，长方形，设计美观大方。明嘉靖年间袁继祖重砌方池，改名"万古常清池"，表明泉水常年清澈见底，故虎跑亭又称"万古常清亭"。池旁石壁上嵌有"虎跑泉"三字碑刻，为明崇祯年间知府程峋所书。
虎跑泉的来历还有一个传说。说是昭明太子来招隐寺读书，环境十分幽雅，但苦无水喝。他闲暇无事就满山跑，寻找泉眼。有一天，太子漫步在山坡上，忽然一阵风过，树叶沙沙作响，直落地上。古语说："云从龙，风从虎。"太子不禁毛骨悚然，哪知岗下有个小山洼，一猛虎前脚落空，一下陷了下去。太子一见，暗暗吃惊。只见这只虎大吼一声前爪猛刨这处，留下一个跳有三尺深的塘儿，虎便咆哮而去刹那间，塘内便有清泉不断向外渗出，太子双手掬着泉水，尝了一口，只觉清凉香冽，甘美香甜。这时泉水源源不断向外涌流，太子惊喜之余急忙吩咐，把泉水蓄起来，泉眼四周石头砌成池子，因虎刨此泉，故取名"虎跑泉"。
鹿跑泉
在听鹂山房东侧。据清代文学家夏慎枢《招隐有夏序》载，"吸鹿泉，煮新茗，甘香润吻"泉旁有亭，三角形，下大上小，造型别至，名鹿泉亭，亦称"如斯亭"。
当年此处林壑幽美，野鹿出没，闻呦呦鹿鸣，听泠泠泉响，别有一番情致。唐著名诗人张祜形容为：
古寺人名在，清泉鹿迹幽。
竹光寒闭院，山影夜藏楼。
玉蕊亭
在增华阁东南，为一座六角亭，石柱有楹联曰："绝顶共攀跻，此地来骚人墨客；三山相揖让，何处访玉树琼枝。"亭旁原有玉蕊仙踪堂，久已废毁。
唐时这里有两株名贵的玉蕊仙花，只有皇帝的御花园和翰林院地允许植种，是稀世奇葩，开放时如瑶林琼树，因此有仙女游赏等神话传说。唐朝宰相李德裕任润州刺史时，常游招隐寺，于玉蕊花下饮酒赋诗，有《招隐山观玉蕊树戏书即事，奉寄江西沈大夫阁老》诗：
玉蕊天中树，金闰昔共窥。
落英闲舞雪，密叶乍低帷。
旧赏烟霄远，新欢岁月移。
今来想颜色，还是忆琼枝。
并特为观花建此亭，名"玉蕊亭"。
昭明太子读书台和增华阁
昭明太子萧统，字德施，南朝兰陵（今常州）人，梁武帝长子，他性爱山水，聪慧好学。被立为太子后，在招隐寺读书，于读书间招集文学名流在增华阁编辑《文选》三十卷，即著名的《昭明文选》，是我国第一部韵文、散文合集，对后代文学有重大影响。太子未及即位而卒，年三址一岁，谥昭明。
读书台建于山腰，为小巧平房三间，门旁柱上有楹联曰：
妙境快登临，抵许多福地洞天，相对自知招隐乐；
伊人不可见，有无数松风竹籁，我来悦听读书声。
房屋四周有回廊，窗明几净，环境清幽。内有石案一块，长约一点三米，宽约半米，厚约十厘米，为太子伏案处。
读书台北还有济祖殿，藏有出土文物，如元氏五蝠（福）捧寿大型碑刻和明代重修招隐寺碑记。
读书台右边为增华阁，是当年昭明太子编辑文选的地方。萧统云集天下才学贤士，包括《文心雕龙》作者刘勰，在"山水有清音的"增华阁，编纂了我国第一部文学总集--《昭明文选》，成为南朝文坛的中心。《文选》入选之作，上起周代，下迄萧梁，文体各异，大都文质并重，词藻华丽，在中国文学史上有重要地位。阁内正中墙有《增华选文图》，左墙角有一博古架，陈列昭明文选样本。门旁楹联为：
景仰古贤风，此地得江山之助；
熟精文选理，斯人与翰墨为缘。
增华阁、读书台面临群山环抱林木幽深之境，气魄宏大，别有洞天，使人有"四周有山疑无路"之感。
珍珠泉
在招隐山北脚下，传为昭明太子所凿，泉水涌上如珍珠，故名"珍珠泉"。泉旁原有亭，宋李迪建，名"珍珠亭"，久已废圯。解放后在泉附近山谷中筑一水库，取名"珍珠水库"，有灌溉和防洪作用。现珍珠泉亭建于水库大堤山坡上。
清郭野有《试珍珠泉》诗，曰：
秋云沉碧古苔绿，风激珠光流万斛。
仙人倚槛抚瑶琴，松外泠泠漱寒玉，
我生嗜饮兼嗜眠，老怀抑郁烦忧煎。
可能一勺分尝后，还我聪明似少年。
鸟外亭
位于招隐山顶，因亭高出飞鸟，故名。始建年不详，清初尚存，毁于太平天国战火。现重建，为混凝土仿木结构，圆形，单檐尖顶，直径六米，亭内有石凳石桌，供游人休憩。登临远眺，江山景色，尽收眼底。
竹林寺
位于南郊夹山下的竹林寺本名夹山不见寺禅院，东晋法安禅师始建，颓废已久。明末崇祯年间，林皋大师在此搭建草房，独居二年，创建名蓝。因寺处大片竹林中，远远望去只见竹林不见寺，故名。
清康熙三十八年，康熙皇帝南巡亲书寺额。雍正十一年，皇帝下诏重建，计有殿宇二百五十九楹，规模甚为宏大，年希尧有记。咸丰六年毁于太平天国战火。咸丰八年和尚雪峰仿旧寺重建，刚砌成百间，两年不到又毁。同治三年和尚旭雯率领徒弟回山修建，规模已不如前。
竹林寺依山而建，一组石阶，一层平台，上下五层，层层登高，竹林繁茂，古木参天，曲径通幽，引人入胜。寺前有月牙河，河周有数株古老银杏树，高耸入云。山门前原有凝翠亭，背山面水，风景优美，可供游人小憩。倾圯后未修复。山门天王殿已修葺一新，共五间，门上石额为"竹林禅寺"。从天王殿大门入寺，拾级而上，至第三平台，地面宽广，两旁建东西客堂，各五间，设计精巧，形象古朴，修整后面貌一新。
竹林寺的特色是幽而秀，夹山原有万竿修竹，千株巨松，古老的栎、柏、枫、银杏等错杂其间，风景优美如画。清汪懋麟有诗曰。
润州到处皆幽绝，最爱城南古竹林；
无数乱山藏寺小，几多篱径入门深。
老松千尺响天籁，疏磬一声来梵音；
胜地殷勤数回过，翻怜身世久浮沉。
林公泉
位于山腰，是明代林皋禅师所凿，故名。泉名石额为清代书法家陆润庠所书。有石砌方池，泉水清澈，过去和尚汲泉烹茶待客。泉背依山崖，岩石嶙峋，颇具古意。
挹江亭
由林公泉沿通道迂回曲折而至恶化山最高处有挹江亭，六角形，石柱上有联："来时觉幽奥，到此豁心胸"。亭中小坐，可荡涤心胸，开阔视野。亭外松篁掩映，苍翠宜人。北望烟波浩渺的长江和雄壮秀丽的京口三山，令人心旷神怡。
伯先墓
辛亥革命先烈赵伯先烈士墓在竹林寺东夹山下，翠柏丛生，青桐笔立。陵墓前后约一百米，左右宽三十米，大型墓包有护围拱石，四周有圆形回廊平台。墓碑上刻有"辛亥烈士赵声伯先之?quot;。碑前有石供桌，两旁有石狮基座，正前方有台阶，墓道长六十米，墓周植有梧桐和苍松翠柏，树森成荫，景色幽静，为省级文物保护单位。
鹤林寺
鹤林寺位于南郊磨笄山北麓，旧名竹林寺，是镇江南郊的著名古寺之一，创建于东晋元帝大兴四年，距今已有一千六百多年的历史。据载，南朝宋武帝刘裕潜龙时，游息竹林寺，黄鹤飞舞其上，即帝位后，有永初年间，改竹林寺为鹤林寺。
刘裕（365-422年），字德舆，小字寄妈，祖为彭城人，寄居京口（镇江）。幼年家贫，有贩履、种地、捕鱼为生，刘裕青年时曾在鹤林寺附近种田，常到寺中休息，刘氏故宅在城内寿邱山。刘裕做了皇帝后，故宅改建?quot;丹徒宫"。
唐朝开元、天宝年间，僧元素主持此寺，始改为禅寺，又名古竹院。唐诗人李涉曾在寺壁上题诗曰：
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山，
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
竹院即指鹤林寺，后毁于战火。北宋绍兴中重建，改名报恩光孝禅寺。。宋咸淳间僧庆清重修，寺在山南。明永乐年间又毁，僧得月就古竹院稍加修葺，即今址。明弘治中，僧了心始修殿宇，万历间吏部尚书祟光祖损金重建天王殿及方丈、僧寮、莲亭、竹院。清康熙四年，僧净能、无怠重修。咸丰间尽毁于战火，同治、光绪年间重修。
鹤林寺在唐时范围较大，据说出了山门就到城门--鹤林门。后几经兴废，规模逐渐缩小。由于该寺地近城市，山明水秀，风景幽美，自古文人墨客常喜留连其间，览物生情，吟诗作画，韵事佳话亦多。古鹤林有八景常为人们所谈及。
杜鹃花
鹤林寺素以唐代杜鹃花驰名。《鹤林志》载："杜鹃花高丈余，春日花开，倾城游赏。"唐诗人李绅有诗云：
鹤栖峰下青莲宇，花发江城世界春，
红照日高殷夺火，紫凝霞曙莹销尘。
……
如此好花，难怪要"倾城游赏"，并还有神话传说。相传唐贞观中，外国僧人将杜鹃花种在钵盂中，自天台携来，每年暮春开花，见到两年朱裳女子，隐现于花丛中"。又传说，唐朝周宝镇守浙西时，驻节京口。有位神仙叫殷七七，是他的旧识，来镇江拜访他。周对殷说："鹤林寺杜鹃花天下闻名，听说你能使花在不开的季节开放，现在重阳佳节临近，你能使杜鹃花开放吗？"殷连声答道："可以，可以。"便使用法术，杜鹃花果然重九盛开，轰动了整个镇江城。
鹤林寺的杜鹃花，因唐末战火与寺同毁。到宋咸淳年间，寺僧以红踯躅冒充唐杜鹃花，不久皆枯死。元延祐三年（1316年），里人戈道恭家圃中有唐杜鹃移植寺中，乃复旧观。花前建一小楼，名杜鹃楼，谷雨前后，杜鹃盛开，登楼观赏，更觉雅致，饶有情趣。
苏公竹院
鹤林寺右边大院中长满了苍翠的修竹，据说是苏东坡栽种的，故叫苏公竹院，其实苏东坡来镇江以前，这里就有大片竹林。苏东坡《游鹤林寺》诗："郊原雨初霁，春物有余妍。古寺满修竹，深林闻杜鹃。"可见这里的竹子并不是苏东坡栽种的，可能他以后又在寺中补种了一些。
茂叔莲池
鹤林寺左边有一小池，据说是宋朝周敦颐（字茂叔）所凿，所以叫茂叔莲池。周敦颐，北宋哲学家，因年幼丧父，随母来镇寄居舅父家，平日与鹤林寺和尚寿涯友善，曾借住寺中读书，生平最爱莲花。著有《爱莲说》，为世人传诵。他在寺中凿了一口方池，栽种莲花，称爱莲池，即茂叔莲池。
米芾墓
位于鹤林寺西南面，占地约一亩，前有石坊，墓碑是明代米氏后裔米万钟所书。"山荒樵径十三松，米老孤坟此地逢"，"五州烟雨南宫笔，千里江山北固诗"，这是后人对米芾的怀念和赞扬。
米芾，北宋书画家，世居太原，迁襄阳，后定居润州（镇江）。宋徽宗时招他为书画博士，曾任官礼部员外郎，人称"米南宫"，因举止"颠狂"，称他"米颠"。他能诗文，擅书画，精鉴别。书法与苏轼、黄庭坚、蔡襄合?quot;宋四家。所画的山水人物自成一家，在中国画坛史上占有重要的地位。
米芾欣赏镇江美景，作画数十年，先后营造了三处住宅。北固山下，有天然图画的海岳庵；千秋桥畔，有垂荫一亩的西山书院；南郊鹤林寺旁，有题为"城市山林"的精舍。米芾五十七岁时病死在淮阳军官邸，其子米元晖遵照父亲的遗愿，将遗体归葬鹤林寺前，并舍宅建祠纪念，即为米公祠。
[[i] 本帖最后由 小金猪 于 2007-11-16 14:45 编辑 [/i]]
道教圣地、旅游胜地、红色旅游——茅山
茅山，原名句曲山，又名地肺山、冈山，位于句容东南部，距南京市66公里。因西汉茅盈、茅固、茅衷三兄弟结庵修道而得名。它宛如一条绿色巨龙横卧于江苏省西南的句容、金坛、溧水、丹阳、丹徒五县之间；茅山东接良常山，西连紫金山，南至四平山，北到秦望山。以大茅、抱朴、积金、二茅、三茅等峰峦形成山势，由南向北，蜿蜒起伏，逶迤展布，递次降低；南北长约10公里，东西宽约5公里，面积达50平方公里左右；主峰大茅峰海拔372.5米，犹如绿色苍龙之首，直插云霄。茅山山水相连，山得水而灵，水因山而秀，山因树而丰满，树依山而茂密，苍郁的树木，奇特的怪石，陡峭的崖壁，静幽的溶洞，形成一股秀丽奇妙的风格。茅山道观初建于西汉，距今有2000多年历史。茅山素有三宫、五观、九峰、十九泉、二十六洞、二十八池的名胜美景，搭配自然，相得益彰。
南朝齐梁间著名道士、炼丹家陶弘景正式开创道教茅山派。金元时，茅山道教为发展全盛时期，时前山后岭，峰巅峪间，宫、观、庙、宇、馆、殿、堂、亭、台、楼、阁、坛、精舍、茅庵、道院、丹井、书院、桥梁等各种大小道教建筑多达300余座，5000多间，大现中国道教“第一福地、第八洞天”风采，享有“秦汉神仙府，梁唐宰相家”之美誉。从古至今，茅山吸引了众多帝王将相，文人墨客。秦始皇曾亲临茅山，并在茅山埋下一对玉璧，留下了千古不解之谜。李白、李商隐、皮日休、韩愈、刘长卿、王安石、范仲淹、唐伯虎等人，均留下脍炙人口的游茅山登四峰的诗词、歌赋与游记墨宝。苏东坡多次游历茅山，沉醉于茅山的秀色，在茅山留下他的墨宝“华阳洞”三字。清朝的政治家康有为也曾隐居过茅山，而且其母的墓也安奉在茅山。另外，康有为还深有感触地在茅山手书了“众妙”二字。
“七·七”芦沟桥事变之后，日军大举入侵中国，1938年6月间，陈毅和粟裕等奉令率领新四军第一、二支队挺进茅山，开辟茅山抗日根据地，打击日寇侵略军，谱写了一曲曲壮烈而光辉的篇章，为中国革命作出了巨大贡献，茅山后被毛泽东同志列为全国六大抗日根据地之一。解放后，党和政府实行宗教信仰自由政策，当地人民政府非常关心茅山道教，多次拨款协助茅山道教界维修宫观，保护文物。1983年4月间，茅山道院被国务院批准为全国21个道教重点开放宫观之一，1985年3月间，茅山道教协会正式成立，1986年11月间，茅山被江苏省人民政府批准为省甲级风景区，2001年被批准为国家AAAA级风景名胜区。
[font=Verdana] 茅山风景区有四大特点： [/font]
[font=Verdana]一、风景秀丽，景色怡人，素有九峰、十八泉、二十六洞、二十八池之胜景，还有众多星罗棋布的厅岩怪石，使茅山形成了一种奇特而又美妙的大自然风格。 [/font]
[font=Verdana]二、茅山以它的道教圣地而著称。茅山成为道教上清派的发祥地，被后人称为："第一福地，第八洞天"，享有"秦汉神仙府，梁唐宰相家"之美誉。 [/font]
[font=Verdana]三、茅山还是新四军苏南抗日根据地的中心。茅山被毛主席列为全国六大抗日根据地之一。 [/font]
[font=Verdana]四、茅山是六、七十年代，知识青年上山下乡接受革命传统教育的地点，六七千名常州知青这里留下了一代青年的青春和热诚，为茅山的开发留下了不可磨来的功绩。[/font]
[font=Verdana] [img=458,399]http://upload.17u.com/uploadfile/2005/10/19/2/2005101917293296665.jpg[/img]大茅峰，系茅山主峰，位于积金峰南，海拔372.5米。登临其巅，东望太湖，云水苍茫；西观赤山，烟雾缥缈。元代诗人僧惟则在《登大茅峰》一诗中写道："白云剪作瑶台雪，寒旭蒸开玉洞花；山北山南看更好，炊烟朵朵是仙家。"峰顶观雪又是一番情景。明代笪昕在《大茅峰看雪》中写道："一夜高云四幕凝，西风吹雪雪如崩；花飞福地三千里，人在瑶峰十二层。"《茅山志》载，玄帝命东海神埋铜鼎于山顶，入土八尺，用盘石镇压。山巅常现神光、天灯，左有龙池。汉建石坛石屋和三茅君石像，南朝齐梁间易为殿宇。元延三年（1316年）建圣观，专祀大茅君茅盈。明万历二十六年（1598年）改名为九霄万福宫。[/font]
[font=Verdana] 二茅峰，位于积金峰北，海拔301米。是定录真君茅固鹄集之峰。元延三年（1316年）建德观，专祀二茅君。观之殿宇已毁，现遗址上留有四块殿柱基石和砖瓦。[/font]
[font=Verdana] 小茅峰，位于二茅峰北，海拔267.9米。是三官保命真君茅衷鹄集之地。元延三年（1316年）建仁观，专祀三茅君。殿宇已毁，仅存遗址。明代诗人王鏊对大茅峰、中茅峰、小茅峰的景色在《登茅山绝顶》中作了这样的描绘："大峰小峰连中峰，当天削出青芙蓉，一朝忽立九霄回，百丈已度千岩先岩重。思昔飙轮同驾鹤，只今云气犹成龙，遥遥长史利用复何处，欲向华阳洞里逢。"[/font]
[font=Verdana] 抱朴峰，位于大茅峰东北，海拔288米。葛洪曾在此修道炼丹。建有抱朴庵，葛洪丹井，明代仍在。诗人屠勋在《题月渊堂》中写道："野人春暇说茅山，处处青林抱碧湾，城雉远分云缥缈，岩花不动鸟间关。五更风雨春将老，半日程途客未还，行爱葛洪丹井在，屐痕犹带鲜苔斑。"[/font]
[font=Verdana] 积金峰，位于大茅峰和二茅峰之间，海拔271.5米。因山上树木花草繁茂，深秋黄叶红叶相间，远眺犹如黄金覆盖，故名积金峰。峰上连石纵横，犹如遍地积金，也是积金峰名来源之一。清代胡虞允在题《积金峰》诗中说："万仞嶙岩紫翠林，三峰队里矗高岑，中天不断山浮玉，叠石浑疑地积金。"元符万宁宫就在积金峰之南。[/font]
[font=Verdana] 五云峰，位于积金峰东南，山峰险峻。据传说，三茅君曾各乘五色彩云在峰顶上空观看容山八景，后峰巅常有五色云彩出现，故名五云峰。于北宋天圣年间（1023－1032年）建观，南宋时敕为五云观，后因年久失修渐毁。[/font]
[font=Verdana] 良常山，位于小茅峰北，旧名北垂山，海拔113米。据（茅山志）记载，秦始皇登句曲北垂山时，曾埋白璧一双，深七尺。群臣赞叹道："巡狩之乐，莫过于山海，自今以往良为常也。"乃改北垂为良常山。在秦璧埋藏处，有盘石覆坎。李斯曾刻书于壁："始皇圣德，平章山河，巡狩苍川，勒铭素壁。"[/font]
[font=Verdana] 金菌山，位于积金峰东。《弘治句容县志》载，此山矿藏丰富，有金可采，入土不过一二尺。元代书法家、诗人赵孟游此山时曾留诗一首："结茅依菌山，焚香候芝盖。真灵幸悯我，冠佩时来会。"[/font]
今日的茅山道院实由九霄万福宫与元符万宁宫及乾元观三部分组成，既是源远流长的茅山道教的延续与发展，又是历史悠久的道教上清派的继承与体现。千百年来，茅山虽历经沧桑，却盛名不衰，目前已形成了以顶宫、印宫、老子神像、仙人洞、新四军陈列馆、苏南抗战胜利纪念碑、高科技农业观光园等景点为主体的旅游群。苏南抗战胜利纪念碑，堪称当今世界一绝，每当碑下鞭炮响起，碑上就会回荡起“嘀嘀哒、嘀嘀哒”的军号声；高33米的老子神像 堪称世界之最，已被载入世界吉尼斯纪录。
[font=Verdana] 茅山风景区有四大特点： [/font]
[font=Verdana]一、风景秀丽，景色怡人，素有九峰、十八泉、二十六洞、二十八池之胜景，还有众多星罗棋布的厅岩怪石，使茅山形成了一种奇特而又美妙的大自然风格。 [/font]
[font=Verdana]二、茅山以它的道教圣地而著称。茅山成为道教上清派的发祥地，被后人称为："第一福地，第八洞天"，享有"秦汉神仙府，梁唐宰相家"之美誉。 [/font]
[font=Verdana]三、茅山还是新四军苏南抗日根据地的中心。茅山被毛主席列为全国六大抗日根据地之一。 [/font]
[font=Verdana]四、茅山是六、七十年代，知识青年上山下乡接受革命传统教育的地点，六七千名常州知青这里留下了一代青年的青春和热诚，为茅山的开发留下了不可磨来的功绩。[/font]
[font=Verdana] [img=458,399]http://upload.17u.com/uploadfile/2005/10/19/2/2005101917293296665.jpg[/img]大茅峰，系茅山主峰，位于积金峰南，海拔372.5米。登临其巅，东望太湖，云水苍茫；西观赤山，烟雾缥缈。元代诗人僧惟则在《登大茅峰》一诗中写道："白云剪作瑶台雪，寒旭蒸开玉洞花；山北山南看更好，炊烟朵朵是仙家。"峰顶观雪又是一番情景。明代笪昕在《大茅峰看雪》中写道："一夜高云四幕凝，西风吹雪雪如崩；花飞福地三千里，人在瑶峰十二层。"《茅山志》载，玄帝命东海神埋铜鼎于山顶，入土八尺，用盘石镇压。山巅常现神光、天灯，左有龙池。汉建石坛石屋和三茅君石像，南朝齐梁间易为殿宇。元延三年（1316年）建圣观，专祀大茅君茅盈。明万历二十六年（1598年）改名为九霄万福宫。[/font]
[font=Verdana] 二茅峰，位于积金峰北，海拔301米。是定录真君茅固鹄集之峰。元延三年（1316年）建德观，专祀二茅君。观之殿宇已毁，现遗址上留有四块殿柱基石和砖瓦。[/font]
[font=Verdana] 小茅峰，位于二茅峰北，海拔267.9米。是三官保命真君茅衷鹄集之地。元延三年（1316年）建仁观，专祀三茅君。殿宇已毁，仅存遗址。明代诗人王鏊对大茅峰、中茅峰、小茅峰的景色在《登茅山绝顶》中作了这样的描绘："大峰小峰连中峰，当天削出青芙蓉，一朝忽立九霄回，百丈已度千岩先岩重。思昔飙轮同驾鹤，只今云气犹成龙，遥遥长史利用复何处，欲向华阳洞里逢。"[/font]
[font=Verdana] 抱朴峰，位于大茅峰东北，海拔288米。葛洪曾在此修道炼丹。建有抱朴庵，葛洪丹井，明代仍在。诗人屠勋在《题月渊堂》中写道："野人春暇说茅山，处处青林抱碧湾，城雉远分云缥缈，岩花不动鸟间关。五更风雨春将老，半日程途客未还，行爱葛洪丹井在，屐痕犹带鲜苔斑。"[/font]
[font=Verdana] 积金峰，位于大茅峰和二茅峰之间，海拔271.5米。因山上树木花草繁茂，深秋黄叶红叶相间，远眺犹如黄金覆盖，故名积金峰。峰上连石纵横，犹如遍地积金，也是积金峰名来源之一。清代胡虞允在题《积金峰》诗中说："万仞嶙岩紫翠林，三峰队里矗高岑，中天不断山浮玉，叠石浑疑地积金。"元符万宁宫就在积金峰之南。[/font]
[font=Verdana] 五云峰，位于积金峰东南，山峰险峻。据传说，三茅君曾各乘五色彩云在峰顶上空观看容山八景，后峰巅常有五色云彩出现，故名五云峰。于北宋天圣年间（1023－1032年）建观，南宋时敕为五云观，后因年久失修渐毁。[/font]
[font=Verdana] 良常山，位于小茅峰北，旧名北垂山，海拔113米。据（茅山志）记载，秦始皇登句曲北垂山时，曾埋白璧一双，深七尺。群臣赞叹道："巡狩之乐，莫过于山海，自今以往良为常也。"乃改北垂为良常山。在秦璧埋藏处，有盘石覆坎。李斯曾刻书于壁："始皇圣德，平章山河，巡狩苍川，勒铭素壁。"[/font]
[font=Verdana] 金菌山，位于积金峰东。《弘治句容县志》载，此山矿藏丰富，有金可采，入土不过一二尺。元代书法家、诗人赵孟游此山时曾留诗一首："结茅依菌山，焚香候芝盖。真灵幸悯我，冠佩时来会。"[/font]
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